Polis fick tillkallas vid föreställning på skola

Kränkta muslimer. De tål inte teckningar på nakna män...

Polis fick tillkallas vid föreställning på skola

"Teaterföreställningen Smålands mörker fick avbrytas när den skulle visas för eleverna på Uppvidinge gymnasieskola. Orsak: Några elever kände sig kränkta och störde föreställningen. Skådespelaren tvingades sätta sig i säkerhet och polisen fick gripa in."

Lika barn leka bäst. SD är mitt hopp.

Professor om islam

Det finns fler än Feminix som hävdar att det är skillnad mellan islam och kristendom. Nedanstående är hämtat från bloggen Häggström hävdar (Häggström är författare och professor i matematisk statistik):

"...det vore ett misstag om jag för den sakens skull drog alla religioner över en kam och påstod att varje religion är lika knäpp eller lika oskyldig som varje annan. Detaljerna har betydelse. En religion vars heliga skrifter predikar våld kan t.ex. vara värre än en som predikar ickevåld. Det finns inget originellt i dessa synpunkter, och andra har yttrat dem tidigare och långt elegantare än jag någonsin kommer att klara av - exempelvis Sam Harris¹, som jag härmed ger ordet för att lyfta fram den så vitt jag vet helt unika egenhet hos just islam som jag finner så särskilt vedervärdig:^2,3

Anyone who wants to draw a cartoon, write a novel, or stage a Broadway play that denigrates Mormonism is free to do it. In the United States, this freedom is ostensibly guaranteed by the First Amendment—but that is not, in fact, what guarantees it. The freedom to poke fun at Mormonism is guaranteed by the fact that Mormons do not dispatch assassins to silence their critics or summon murderous hordes in response to satire. As I have pointed out before, when The Book of Mormon became the most celebrated musical of the year, the LDS Church protested by placing ads for the faith in Playbill. A wasted effort, perhaps: but this was a genuinely charming sign of good humor, given the alternatives. What are the alternatives? Can any reader of this page imagine the staging of a similar play about Islam in the United States, or anywhere else, in the year 2013? No you cannot—unless you also imagine the creators of this play being hunted for the rest of their lives by religious maniacs. Yes, there are crazy people in every faith—and I often hear from them. But what is true of Mormonism is true of every other faith, with a single exception. At this moment in history, there is only one religion that systematically stifles free expression with credible threats of violence."

Vi måste stoppa den muslimska invandringen till Sverige. För våra barnbarns skull.

Aldebes brev

Aldebes brev till svenska politiker:

"Ett öppet brev till alla svenska politiska partier som deltar
i årets val

Hej!
Om vi skall lyckas med att engagera svenska muslimer att bli
delaktiga i valet september 2006, borde vi ta till oss följande
krav och önskningar från muslimska minoriteten i Sverige.

Jag har inte sätt tydliga signaler från alla partier att tillmötes
gå sådana här önskningar. Vi vill se de viktigaste kraven som
en del av de politiska programmen. Annars finns det risk att
majoriteten av muslimerna bli soffläggande under valdagen.

Muslimerna är trötta på svikna vallöften och önskar ha
konkreta förslag för att visa att vi bryr oss. Det skadar inte att
Våra politisk valda eller nya kandidater att ägna sig en timme
och läsa vårt öppet brev som skickas till alla etablerade
partier.
Mvh
Mahmoud Aldebe
Det glömda minoriteten 
Islam i Sverige, kort historik

Sverige fick egentligen inte sin första kontakt med muslimer
förrän invandringen inleddes under 1940-talet, då första
muslimerna kom österifrån, d.v.s. från Finland och Estland ,
de var tatarer och det var just dem som etablerade den första
hemförsamlingen i Stockholm för 60 år sedan. De muslimer
som invandrat under 1960-1970-talen var en del av den stora
arbetskraft invandringen. Mellan 1970-1990-talen ändrade
invandringen karaktär, flyktingströmmar började utgör en allt
större andel av antalet muslimerna i Sverige.

Islamiska samfunden beräknar antalet muslimer i Sverige
drygt 470 000 personer. Alla som genom födseln hör hemma
inom en av islamisk tradition dominerad miljö, åtalar islamisk
trosbekännelse, tillhör ett muslimskt folk, har muslimsk
härstamning, har ett egennamn som hör hemma i en islamisk
tradition och som själva identifierar sig med eller betraktar sig
som hörande till denna religion och tradition är muslimer.

Det finns en del invandrarmuslimer som inte vill ha kontakt
med islamiska samfunden och betraktar sig som
sekulariserade och från deras håll har också hörts protester
över att i olika sammanhang betraktas som muslimer. Det är
svårt att räkna antalet men från våra analyser och
kartläggning, kan vi bedöma att det finns kring 15% av
Sveriges muslimer vill inte ha med islam att göra och vill
betraktas som svenskar i allmänhet med nationella
bakgrunder.

Ring P1 - En känd moderat politiker sa att nu kommer många "till...

Ring P1 - En känd moderat politiker sa att nu kommer många
"till Sverige, inte för att det är framtidslandet utan för att det är bidragslandet."

Från RingP1 Facebook:

Låt mig återkomma med ett förtydligande. Jag blev alltså avstängd, i går onsdag, och två av mina inlägg togs bort. I det första nämnde jag mordet på den brittiske soldaten i London nyligen. Mördaren var muslim.

En annan debattör ville anmäla mig för ”hets mot folkgrupp”, och inläggen togs bort.

 Jag inser givetvis att de flesta muslimer aldrig begår våldsbrott. Det var ju bara en enda som dödade soldaten i London. Denna mördare såg inte sig själv som en brottsling utan som en helig krigare för islam. Hans uppträdande tydde på det. Det som skiljer islam från andra religioner är dess heliga krig, "jihad", som kan verka lockande på vissa unga män. Det är bl.a. detta som jag kallar ”den mörka sidan av islam”. Jag skäms inte att erkänna att jag är mycket rädd för denna religion och dess sharia-lagar. Jag efterlyser mer öppenhet angående den mörka sidan av islam. Den försvinner tyvärr inte för att vi inte talar om den. Låt oss tala!

Ge aldrig upp!

Om islams historia

Detta är hämtat från Utrikesutskottets betänkande 2005/06: UU8

3 Kort om historia och islam

Endast en kortare beskrivning av islam och den muslimska världens historia kan av utrymmesskäl ges här. Arbetsgruppen och utskottet har ingen egen historisk expertis, och framställningen är hämtad från andrahandskällor, främst texter från Nationalencyklopedin, Jan Hjärpe och Anne Sofie Roald.

3.1 Den muslimska världens tidiga historia

Islam som religion växte på 600-talet fram på Arabiska halvön. Islams grundare Muhammed föddes ca 570 e.Kr. och var omkring 40 år när han tog emot den första uppenbarelsen från Gud förmedlad via ärkeängeln Gabriel. Uppenbarelsen berättade att det bara finns en Gud, och inte flera gudar som de flesta araber trodde. Denne Gud hade skapat världen och skulle en dag komma att döma mänskligheten. Polyteismen kritiserades hårt.

Muhammeds predikningar utmanade både traditionen och de ledande i Mekka och hans budskap började så småningom ifrågasättas; motståndet mot honom växte. Muhammed och hans anhängare begav sig därför till staden Medina år 622 där det första muslimska samhället grundades. I Medina upprättades en samhällsordning i gemenskapen (umma) kring Muhammed, en viktig förändring i stamsamhället. Genom att Muhammed var både religiös förkunnare och ledare för samhället kom religion och samhällsordning att bli nära nog synonyma. Muhammeds uppenbarelser under Medinatiden innehåller levnadsregler för medlemmarna i det växande muslimska samhället. Under den följande tioårsperioden utkämpades flera strider mellan Muhammeds styrkor från Medina och deras fiender, framför allt de i Mekka. Alltfler anslöt sig till islam och rörelsen växte sig allt starkare. Mekka intogs 630 under fredliga former och många av stadens invånare anslöt sig till islam.

Vid Muhammeds död 632 hade han skapat en religion, och stora delar av Arabien hade anslutit sig till honom. Ingen efterträdare till Muhammed hade dock utsetts, och hans död utlöste en kris. Abu Bakr utsågs till kalif, men det fanns de som menade att ledarskapet i stället borde tillhöra Muhammeds kusin och svärson Ali (se mer nedan om sunni och shia). Efter Muhammeds död följde kalifernas (profetens efterträdare eller ställföreträdare) tid och en snabb expansion av islam till Arabiska halvön och områdena däromkring. På de ställen där islam blev den dominerande religionen utvecklades också en särskild kultur. Den gemensamma religionen och det arabiska språkets roll som kommunikationsmedel bidrog till att en mängd olika folkslag integrerades i en civilisation.

Abu Bakr efterträddes av Umar ibn al-Khattab (634-644). Umar efterträddes i sin tur av Uthman ibn Affan som mördades 656. Ali utsågs till hans efterträdare, vilket mötte opposition bl.a. från umayyaderna, den släkt som Uthman tillhörde. En period av inbördeskrig följde som utmynnade i att umayyaddynastin tog makten. Konflikten resulterade också i en splittring i olika riktningar. Den umayyadiska dynastins kalifat erkändes av sunniterna men inte av shiiter och kharijiter (se nedan om sunni och shia). År 680 försökte den tredje shiitiske imamen, Husayn, starta ett uppror mot kalifen. Detta ledde till att Husayn dödades, vilket spelar stor roll i den shiitiska föreställningen om martyrskapets betydelse.

Under umayyaderna flyttade maktcentrum från Arabien till Damaskus i Syrien och därefter till Bagdad i Irak under abbasiderna. Från och med 900-talet började kalifatet brytas sönder, och rivaliserande kalifat uppstod i Egypten och Spanien.

3.2 Väst och den muslimska världen i historien

Islam bygger vidare på arvet från judendom och kristendom, och muslimer anser att de två religionerna är föregångare till islam. På ett religiöst plan finns således en relation mellan islam och kristendom och därmed väst som går tillbaka till islams begynnelse. Islam växer också fram i ett geografiskt område som ligger nära judiska och kristna områden. Judar och kristna har tolererats under stora delar av den muslimska historien och har också varit integrerade i muslimska samhällen. Detta har bl.a. visat sig i judars och kristnas rätt att praktisera sin religion i Jerusalem. Med detta är inte sagt att anhängare av de tre religionerna har levt i harmoni i alla tider. Relationerna mellan den muslimska världen och det kristna väst har uppvisat perioder av fredlig samexistens och perioder av spänningar och konflikt.

Den islamiska filosofin inspirerades av klassiskt antikt tänkande (t.ex. Aristoteles och Platon), och man skrev kommentarer till och vidgade den grekiska filosofins läror och insikter. Denna kunskapsström vände sedan och fram till 1600-talet kom en stor del av kunskapsflödet från den muslimska världen till Europa. Arbeten av muslimska vetenskapsmän översattes till latin och andra europeiska språk, och de användes som textböcker och praktiska manualer. Europeiska vetenskapsmän och tänkare var regelbundna besökare vid muslimska utbildningscenter i Cordova, Fez, Kairo, Bagdad och Samarkand för att studera hos mästarna. Arabiska var språket för vetenskap och kultur, och de som brydde sig om tänkandet och lärandet visade detta genom att klä sig som muslimska vetenskapsmän. Den europeiska renässansen och framgångarna inom vetenskap, teknologi, medicin och humanism byggde delvis på arbeten som genomförts vid muslimska universitet och utbildningscentrer.

Expansionen under islams första århundraden kom att omfatta områden som tidigare varit delar av den kristna världen. I Europa gjorde islam sitt intåg på 700-talet, och på 900-talet upprättades det islamiska kalifatet i Andalusien i södra Spanien där muslimerna höll stånd fram till 1492 då Granada föll. Sedan medeltiden har islam haft ett fäste på Balkan, och ända fram till modern tid har det europeiska islam främst representerats av muslimer från f.d. Jugoslavien och Albanien. De kristna korstågen under 1100- och 1200-talen syftade till att återta tidigare kristna områden i öst, främst Jerusalem. Under det osmanska imperiet expanderade islam kraftigt, och osmanerna erövrade Konstantinopel 1453. På 1500-talet dominerades den muslimska världen av tre mäktiga imperier. Det safavidiska Persiens maktsfär sträckte sig över Kaukasusområdet, det mesta av Afghanistan och de nutida centralasiatiska republikerna. Mogulernas imperium expanderade i norra Indien. Det osmanska riket stod på höjden av sin makt och kontrollerade Mellanöstern, den nordafrikanska kusten, Balkanhalvön och Svartahavsregionen. Hela arabvärlden styrdes av den turkiske sultanen i Istanbul. Den muslimska världens framgångar sågs som ett bevis för dess överlägsenhet.

Osmanerna trängde långt in i Europa och lade Wien under belägring vid två tillfällen. Stora delar av sydöstra Europa förblev muslimskt. Vid tiden för den andra belägringen 1683 visade dock de muslimska imperierna tecken på stagnation. I freden i Karlowitz 1699 berövades sultanen en stor del av sina europeiska besittningar. Även på handelsområdet utgjorde europeiska handelskompanier sedan länge en stor konkurrent.

Tankesmedjan Feminix: SD:s jämställdhet är den bästa

Tankesmedjan Feminix: SD:s jämställdhet är den bästa: Mattias Karlsson, SD:s jämställdhetspolitiska talesperson, intervjuas här i radions program Nordegren & Epstein i P1, 6 maj 2013. Det j...

Jag bloggar för att få fram sanningen.

Islam är en ideologi

Bra skrivet av Peter Nilsson i en kommentar på Bilan Osmans bloggpost: Ingrid Carlqvists människoförakt.

Peter Nilsson Says:
March 27th, 2013 at 7:34

I Koranen finns inte en enda vers som uppmanar till kärlek för dem som står utanför islam. I stället finns där 493 som antingen förespråkar våld eller talar om Allah’s hat mot de otrogna, d v s alla icke-muslimer. Koranen är alltså en bok som i huvudsak handlar om hur man skall tänka om och agera brutalt mot dem som står på utsidan av islam, d v s döda dem eller tvinga dem att leva som andra rangens medborgare och betala skatt för icke-muslimer (jiziya). Inte mindre än 61 procent av Koranen innehåller text som föraktar eller hetsar mot icke-muslimer. Det är detta som gör islam till en våldets och hatets religion och i historien finns många belägg för detta.
De som kritiserar islam ges epiteten islamofober, rasister eller högerextremister. En fobi är en obefogad rädsla för något. Att kritisera islam är ingen fobi men något som i högsta grad är berättigat med tanke på innehållet i de omnämnda skrifterna, det som 1600 år av muslimsk historia berättar och med tanke på vad som händer i nutid i både muslimska stater och i västvärlden. Islam är inte bara är en religion utan en totalitär teologisk och politisk ideologi enligt vilken allt skall underordnas Koranen och sharia. Den förnekar grundläggande mänskliga rättigheter så som religions- och yttrandefrihet samt kvinnans rättigheter. Kairodeklarationen (The Cairo Declaration on Human Rights in Islam) är en FN-resolution om förbud mot att förolämpa islam. Denna resolution som undertecknats av samtliga 57 medlemmar av OIC, fastlägger entydigt att mänskliga rättigheter skall underordnas och tolkas enligt sharia.